圣人传记10月19日圣十字保禄StPauloftheCross苦难会会祖

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圣十字保禄（St. Paul of the Cross）苦难会会祖

苦难会创立人圣保禄，原籍意大利热那亚，一六九四年诞生。父母都是热心的教友。保禄童年时，母亲常给他看耶稣的苦像，并向他解释吾主的苦难。父亲常向子女朗诵圣人列传。所以保禄自孩提时代起，已耳濡目染，特别恭敬耶稣的苦难。为了追随耶稣甘心受难的芳表，自十五岁起，已开始度著减睡、守严斋、克身的生活。夜间睡在地板上，半夜起床默想祈祷。他的弟弟若翰也随他度同样的生活。保禄也集合若干志同道合的青年勤操各种苦行，其中有些青年后来也弃俗修道。

保禄立志献身事主，放弃富裕的家产。自一七一五年起，他连续数年在家里默想祈祷。一七二Ｏ年夏季，他三次在神视中看见一件黑色的会衣，中间用白线绣成耶稣的圣名，圣名的周围绣着白色的十字架。第三次神视中，圣母显现给他，嘱他创立修会，会士应每日默想耶稣的苦难，保禄便向主教申请，准予设立修会。主教征询若干神师的意见后，批准保禄的申请。

保禄独居小室守斋静修，着手起草新修会会规。这部会规，至今仍为苦难会会士遵奉著。

保禄静修期满，赤足步行往罗马。可是在罗马没有人认识他，申请批准修会的程序无法进行。保禄改往亚瑾泰洛山，和他的弟弟若翰隐修了一个时期。

保禄第二次去罗马，领受神品，并获得教宗核准，收纳为初学修士。

保禄和若翰兄弟两人着手召集会士。但因会规太严，许多人都中途退出。加上时局不安，疫病丛生，会务不易推展。到了一七三七年，苦难会第一座修院正式成立。一七四一年，教宗本笃十四世颁诏批准会规。

六年后，修院增至三座，苦难会召开第一次全体大会。该会的名声已传遍意大利全境。

圣保禄亲自往各地，传扬耶稣苦难的宝训。他讲道时，手里拿着苦像，声泪俱下，当众以苦鞭笞打自己的身体，代众人作补赎。任何铁石心肠的罪人莫不感动，悔罪之心油然而生。某日，有一个军官听了保禄的讲道，高呼道：「神父，我身经百战，从来没有皱过一下眉，今天听了你的讲道，不知道为甚么会浑身发抖起来。」

保禄每次讲道完毕，坐在告解亭听告解，指导信友趋善避恶，修德成圣。

一七六五年，保禄的弟弟若翰逝世。他们兄弟手足情深，保禄非常悲悼。兄弟二人数十年来形影不离，出入相共。只有一次，两人发生过一次小小的误会，事情是这样的：有一天，若翰当面赞扬保禄，保禄生性谦逊，听了勃然大怒，斥责若翰，若翰连忙向保禄谢罪，两人于是和好如初。

一七六九年，苦难会由教廷正式批准。保禄目睹会务蒸蒸日上，心里很欣慰。他的身体一天比一天衰弱，深愿辞去会长职务，独居隐修，可是全体会士一致挽留，坚决要求他继续治理会务。

一七七一年，保禄创立了苦难女修会。

一七七五年十月十八日，保禄逝世，享寿八十岁。一八六七年，荣列圣品。

北美洲殉道者（The Martyrs of North America）

一六Ｏ八年，两位耶稣会士伯多禄比亚和马珊由欧洲启程，横渡大西洋，在加拿大登陆，向印第安人传教。两人分道扬镳，马珊住在森林里，比亚住在城里，向印第安人学习当地方言。一年后，他们编了一本要理书，开始向印第安人讲解要理。那时候，又有两个耶稣会司铎和一位辅理修士加入传教的阵营。

一六六三年，传教被海盗破坏，一度停顿。马珊神父被迫返国，可是福音已在新大陆建立了桥头堡。

一六一五年，方济各会也开始在加拿大传扬圣道。三位耶稣会会士也在那一年到了魁北克。这三位耶稣会士，一位是重踏新大陆的马珊神父，其他两位是新的传教士：贝巴神父和雷利蒙神父。贝巴神父在法国路恩修院读书时，身体非常瘦弱，想不到在短短几年内，锻炼成为体格魁梧结实，吃苦耐劳，劝化胡隆族印第安人的伟大宗徒。

贝巴和一位方济各会会士、一位耶稣会会士，共往胡隆族的地区传教。有时水流湍急，小船无法航行，他们就背着小船涉水步行。不久，别的传教士调派到别地去工作，只剩贝巴一人留在胡隆族地区。可是胡隆族人非常迷信，他们把一切天灾人祸，都归咎于贝巴。他们最害怕的是贝巴房屋上面的那尊十字架，因此传教的成绩平平。

一六三二年，又有一批耶稣会会士到加拿大，领导人是勒锐纳。勒锐纳本是新教徒，后皈依天主教，办事能干，他认为传扬圣教不是少数传教土的事，法国天主教徒人人都应参加。所以他写了几篇报告寄回祖国，引起大家的注意。不久，大批男女修士纷纷响应勒锐纳的号召，由法国到加拿大来。

胡隆族每年到魁北克市集买卖货物，他们同意并准许贝巴、但尼尔、谭洛三位神父到他们的地区传教。贝巴给保守教友用胡隆方言讲要理，但尼尔教儿童唱天主经。

那一年，天气奇旱，巫师作了几次法事，毫不见效。贝巴就劝大家做九日敬礼，祈求天主。到了第九天，甘霖沛然而降，胡隆人见了非常感动。传教士对成年人付洗，非常谨慎，不敢草率从事，怕他们没有坚固的信德。但临终的病人，立即就付洗。孩童很容易接受信德的真光，受洗的很多。

传教士决定在魁北克创建印第安人的修院一所，以培植基层工作人员，大规模展开传扬福音的工作。

一六三Ｏ年，又有五位耶稣会会士到了加拿大。其中两位日后获得致命的荣冠：日格和加尼亚。日格是法国奥尔雷人，十七岁入耶稣会初学院，晋升铎品后，来加拿大传教。加尼亚是巴黎人，十九岁入耶稣会，一六三五年领受铎品，自动申请赴加拿大传教。

胡隆族捉拿了一个敌人，用酷刑将他处死。贝巴神父在行刑前不久，给死囚付洗。临终时，站在旁边安慰他。

新来的神父加入贝巴的传教阵营。那一年，疫病流行，巫师说，这些灾祸，是外国人带来的。

一六三七年五月，贝巴写信给总会长道：「我们传教的成绩很好，今年领洗的人超过二百。人们现在都知道：我们传教士，不是到这里来作买卖的，我们绝对不谋求物质的利益，只求拯救灵魂。」

不料，过了一个时期，印第安人对传教士突然采取仇视的态度。各部落开会讨论，传教士一律处死刑。贝巴请各酋长来参加「永别」的宴会。酒醉饭饱，贝巴发表一篇演说，众人听了，觉得传教士没有犯罪，就准他们恢复自由。

那时候，在另一个地点，创立了第二个传教中心，负责人是雷利蒙神父。最初几年，传教工作是很困难的，领洗的人不大多。

传教士认为：收获是有代价的，殉道烈士的鲜血是基督徒的种子。他们求天主赏赐他们多受些苦难，换取更多人的灵魂得救。

一六四二年，传教士代胡隆人赴魁北克购办粮食衣服，中途遇伏，被依鲁克族所俘。依鲁克族是胡隆族的死敌。被俘者为日格神父和他的助手古比，二人被乱棒打得半死半活，头发、胡须和指甲连根拔下，食指斩断。九月廿九日，古比第一个遇难，那一天，他在一个孩子额上划十字圣号，被守卒看见，用利斧砍死。

日格度了一个时期的俘虏生活，被荷兰人救出，用船运回祖国。他的手指已斩去，无法举行弥撒。教宗乌尔巴诺八世破例特许他照常献祭，说道：「为基督流血的烈士，要是不能领基督的圣血，那简直太不公平了。」

日格的英雄精神是惊人的。一六四四年，他又搭船到加拿大，先在孟脱列尔工作，等候机会回到胡隆族地区去。可是旅途的危险一天比一天增加，胡隆族的死敌依鲁克人到处埋伏间谍。

那时候，依鲁克人拟与法国人议和，日格被派赴依鲁克族地区商谈和约的条款。他带了一箱圣礼用品去，寄存在那里，准备将来回到胡隆族去时，顺道去取。不料，那一箱圣物竟使他得了杀身之祸。那一年，依鲁克人农田歉收，他们认为一定是那箱圣物作祟。

日格第二次探访依鲁克人，当场被捕，死于利斧之下。第二天，他的同伴雷兰也被土人用利斧砍死。

那时候，胡隆人纷纷皈依天主教。不幸，依鲁克人大举入侵胡隆族的乡村，逢人就杀。一六四八年七月四日，依鲁克人进攻德诺村。尼尔神父正在堂里做弥撒，因情势危急，连忙给保守教友付洗。领洗的人太多，但神父将手帕浸在圣水里，给他们一一付洗。依鲁克人渐渐迫近圣堂，但尼尔嘱教友快快逃生，自己坦然留在堂里，箭矢如雨射来，当场壮烈牺牲。

一六四九年三月十六日，依鲁克人进攻第二个传教中心。贝巴神父和雷利蒙神父当场被捕。先是雷利蒙神父在巴黎发圣愿时，除了普通三圣愿外，还发了「为印第安人牺牲生命」的圣愿。这个圣愿，在十四年后真的完全实现了。

贝巴在乱棒下遍体鳞伤，还是口口声声苦劝在旁的教友坚守信德，切勿背教。人们用烧红的斧头烫灼两位神父的腋下和腰部（那时其中一位的双手已被斩去 ），用烧红的铁链套在他们的头上，再用浸透松香的树皮包在他们身上，点起一把火，慢慢地灼烧。当二人的痛苦达到极点时，雷利蒙神父举目向天，喃喃祈祷上主；贝巴恍如岩石一般，一些表情也没有。过了一会，贝巴向刑吏和被俘的教友讲道。刑吏将他的嘴塞住，鼻子割去，嘴唇撕裂，再用沸水浇在贝巴和别的殉道烈士的头上。最后，再把神父的肉一大块一大块割下，放在火上烧熟，又把他们的胸口挖了一个大洞，把他们的心挖出（那时二人还没有死）。

迫害的风潮蔓延各地。一六四九年年底，依鲁克人侵入加尼亚神父的传教区。加尼亚早已将个人生命置之度外，连忙赶往教友家里，听告解赦罪，给孩童和保守教友付洗。他正在这样忙着执行司铎的神圣职务时，依鲁克人到了，一剑把他砍倒地上。加尼亚还勉强站起来，给旁边一个临终的人讲几句道理。可是伤势太重，三次站起，三次跌倒。一把利斧将他的脑壳击碎，送给他致命的荣冠。

沙贝纳神父恰巧出门在外，闻讯立刻赶回，中途被暴徒杀死。沙神父传教的才能比别的传教士略逊，他没有学习方言的天才，不大容易适应当地的环境，可是他有的是毅力。为了发奋克服一切困难，他在圣体前发了圣愿，立志坚守岗位，一息尚存，永不撤退。

这些殉道烈士绝对没有预料到：他们遇难后不久，信德的种子，在这些部落中开花结果，最仇视天主教的人也集体领洗入教。连杀戮殉道烈士的刽子手，也放下屠刀，皈依天主教。

一六四二年至一六四九年间，北美洲殉道烈上姓名列下：圣贝巴、圣日格、圣但尼尔、圣雷利蒙、圣加尼亚、圣加巴纳、圣古比、圣雷兰，以上诸烈士于一九三Ｏ年列入圣品。

圣伯多雷默、圣路爵及一位无名殉道者（SS. Ptolemaeus, Lucius and another）

本瞻礼纪念的烈士共有三位，他们遇难的经过情形，圣儒斯定叙述如下。

罗马有一个妇女平日生活放荡，后来被伯多雷默劝化，悔过自新，皈依天主教。她劝丈夫改过，丈夫不听，向官厅检举伯多雷默。伯多雷默被捕，羁押狱中。他在公庭承认教徒的身分，法官宣判死刑。旁听的人中有一位教友路爵当场提出抗议，质问法官道：「这个人根本没有犯罪的证据，你怎么能判他死刑？」法官道：「听你说话的口气，一定也是教徒。」路爵直认不讳，也被判死刑。

与伯多雷默、路爵同时执行死刑的，还有一位教友，姓名不详。

圣华路、圣妇克拉巴达（SS. Varus and Cleopatra）殉道

玛西米诺皇帝执政时期，埃及有一个兵士华路往监狱探访七位信教的隐士，供给他们食物。一位隐修士瘐毙狱中，华路代替他的位置，饱受酷刑，壮烈牺牲。

华路的遗体被一位信教的妇女克拉巴达藏在一只木箱内，运到家里殓葬。克拉巴达的儿子若望长大成人，参加军队。克拉巴达就在华路的坟墓上造一座小堂，请这位殉道烈士特别保护他的儿子（因为华路也是兵士出身）。圣堂落成，克拉巴达和若望将华路的遗骨供列祭台的圣龛中，当夜若望患急病去世。克拉巴达把尸体抬到堂里，放在祭台前，求天主赏赐她的独子复活。到了第二夜，她身体疲倦，昏昏入睡。在睡梦中，看见华路满身发光，一手拉着若望，二人身体腾空，克拉巴达连忙拉住儿子的脚。华路低头向克拉巴达道：「我不是代你转求了天主，赏赐你儿子身体健康，生活幸福吗？现在他已获得了永生的幸福，永远不会死亡了。」克拉巴达道：「你说的很对。可是我求你让我跟你们一起去。」华路道：「不。你的时候还未到，你再等一会儿，我们会来接你的。」

克拉巴达将若望的尸体埋葬在圣堂里，继续度克苦的生活，修务圣德。七年后安逝，她的尸体也埋葬在圣堂里。

圣爱平（St. Ethbin）

圣爱平十五岁时，父亲去世，母亲送他到圣沙迦那里教养，后来在不列颠尼弃家修道，拜圣文华洛为师。

有一天，文华洛和爱平师徒二人在路上走，看见一个痳疯病人躺在路旁。爱平对文华洛道：「我们应当怎样帮助这个可怜的人呢？」文华洛道：「照宗徒们一样做，命他起来走。」爱平真的命痳疯病人起来，那个病人立刻完全好了。

不列颠尼发生战争，爱平往爱尔兰隐居，二十年后逝世。生平显有神蹟甚多。

圣亚基利诺（St. Aquilinus）爱福来主教

六二Ｏ年，亚基利诺生于巴安。年青时，在宫廷供职，参加多次战争。四十岁时，征得妻子同意，分别弃家修道。

圣基利诺在爱福来住了十年，修务圣德。爱福来主教圣爱德诺去世，遗缺由圣基利诺继任。他在主教大堂旁边，造了一间小屋，一有空间时，就一人在小屋里默想祈祷。他常显发神蹟。

圣基利诺晚年双目失明，六九五年去世。

圣女费德维（St. Frideswide）童贞

圣女费德维是英国田登王的女儿，自幼矢志守贞，献身事主。邻国国王亚加见费德维容貎美艳，想娶她为妻。费德维逃到牛津，住在一间猪棚里。亚加四处寻访，天主罚他双目失明；他悔罪后，才恢复视觉。

费德维在树林里建了一间小屋隐修，七三五年逝世。死后显有神蹟甚多。牛津奉圣女为主保。

真福多默皮维利（Bl. Thomas of Biville）

一一八七年，真福多默生于诺曼田的皮维利城。学业完成，在本乡教书，同时给儿童讲解要理。他的生活与隐士类似。

公当主教祝圣多默为六品副祭。他赴巴黎研究神学，晋升铎品。

多默白天讲道训诲教友，夜间大部分时间祈祷。他周游各地，探访病人，劝化罪人。一二五七年十月十九日逝世。

多默的尸体葬在圣堂里，革命期内，圣堂改成官厅办公室。一七九四年七月十三日，公当副主教、本堂司铎和几位教友，夜间秘密到堂里将多默的遗骨取出，藏在邻地圣堂。一八Ｏ三年，迎回公当盛礼安葬。屈指算来，多默去世到现在已有七百年，他的骸骨至今还保存在公当圣堂内。

真福斐理伯贺华（Bl. Philip Howard）殉道

诺福公爵斐理伯贺华年青时信仰新教。一五八一年，他在伦敦塔监狱听了真福爱德门冈宾和新教徒辩论宗教问题，思想发生转变。一五八四年，夫妇二人共同皈依天主教。

斐理伯因同情天主教，被当局监视，一度丧失自由，他计划逃往欧洲大陆。临行时，写了一封信，表明自己的态度，信里有几句话：「肉身与灵魂不能兼顾；与其丧失永远的灵魂，毋宁牺牲暂时的肉身。」不幸，当局对他的行动早已注意。他一上船，就被截回，解往伦敦，羁押伦敦塔监狱。四年后，判处死刑。

斐理伯的死刑裁判，搁了六年才执行。斐理伯要求行刑前，与妻儿作最后一次会面。官厅以斐理伯参加新教宗教仪式为交换条件，同时表示：假如斐理伯肯接受这条件，非但可以与妻儿会面，并可获释出狱。斐理伯不肯。一五九五年十月十九日为主致命，享年三十八岁。

斐理伯度了十年的牢狱生活。他归化天主教后，致力翻译宗教书籍，传扬福音。在狱里每星期守大斋三天，每天早晨五时起床祈祷。行刑前，他预先写好一封遗书：「我度了这样长的牢狱生活，现在快要执行死刑。这一切都是因为我坚守天主教信德道理的原故。」

伦敦塔监狱墙壁上有一行字是斐理伯用刀雕刻的，上面有日期为一五八七年五月；另外有一行字，是一个天主教的囚犯在斐理伯壮烈牺牲后雕刻的。参观伦敦塔的游客现在还可以看到。